2018高考语文一轮复习大题精做06经典散文阅读（新人教版带答案和解释）

经典散文阅读
 

（2017年高考新课标全国卷Ⅱ）阅读下面的文字，完成1~3题。
窗子以外
林徽因
话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。
B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
【答案】B
 
2．结合全文，说明文中“窗子”的含意。
                                                                                            
                                                                                            
【答案】①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。
【解析】本题主要考查语句内涵。需要学生筛选信息，仔细阅读原文，找出相关语段，提炼中心意思。主要抓住“窗子”的本意和比喻义，如窗子既指现实世界中的窗子，又指心态与观念的限制。
3．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。
                                                                                            
                                                                                            
【答案】①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。
  
一、（2017届上海市格致中学高三第三次模拟）阅读下文，完成后面各题。
也是水湄
（台湾）张晓风
（1）那条长几就摆在廊上。
（2）廊在卧室之外，负责数点着有一阵没一阵的晚风。
（3）那是四月初次燥热起来的一个晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那热，仿佛想生气，只觉得春越来越不负责，就那么风风雨雨闹了一阵，东渲西染地抹了几许颜色，就打算草草了事收场了。
（4）这种闷气，我不知道找谁去发作。
（5）丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，满墙的书睡了，好像大家都认了命，只有我醒着，我不认，我还是不同意。春天不该收场的。可是我又为我的既不能同意又不能不同意而懊丧。
（6）我坐在深褐色的条几上，几在廊上，廊在公寓的顶楼，楼在新生南路的巷子里。似乎每件事都被什么阴谋规规矩矩地安排好了，可是我清楚知道，我并不在那条几上。
（7）我规规矩矩背好身份证上长达十几个字的统一编号，背自己的邻里地址和电话，在从小到大的无数表格上填自己的身高、体重、履历、年龄、籍贯和家庭。可是，我一直知道，我不在那里头，我是寄身在浪头中的一片空白，在一瞬眼中消失，但我不是那浪，我是那白，我是纵身浪中而不属于浪的白。
（8）也许所有的女子全是这样的：执一柄扫把日复一日地扫那四十二坪地（算来一年竟可以扫五甲地），像吴刚①或薛西佛斯②那样擦抹永远擦不完的灰尘，煮那像“宗教”也像“道统”不得绝祠的三餐。可是，所有的女子仍然有一件羽衣，锁在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就够了。
（9）如此，那夜，我就坐在几上而又不在几上，兀自怔怔地发呆。
（10）报纸和茶绕着我的膝成半圆形，那报纸因为刚分了类，看来竟像一垛垛的砌砖，我恍惚成了俯身城墙凭高而望的人，柬埔寨在下，越南在下，孟加拉在下，乌干达在下，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的故土在下……
（11）夜忽然凉了，我起身去寻找披肩把自己裹住。
（12）一钵青藤在廊角执意地绿着，我大部分的时间都不肯好好看它，我一直搞不清楚，它到底是委屈的还是悲壮的。
（13）我决定还要坐下去。
（14）是为了跟夜僵持？跟风僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不知道。我只知道我不要去睡，而且，既不举杯，也不邀月，不跟山对弈，不跟水把臂，只想那样半认真半不认真地坐着，只想感觉到山在，水在，鸟在，林在，就好了，只想让冥漠大化万里江山知道有个我在就好了。
（15）我就那样坐着，把长椅坐成了小舟。而四层高的公寓下是连云公园，园中有你纠我缠的榕树，榕树正在涨潮，我被举在绿色的柔波上，听绿波绿涛拍舷的声音。
（16）于是，渐渐地，我坚持自己听到了“流水绕孤村”的孱湲的声音，真的，你不必告诉我那是巷子外面新生南路上的隆隆车声，车子何尝不可以“车如流水”呢？一切的音乐岂不是在一侧耳之间温柔，一顾首之间庄严吗？于无弦处听古琴，于无水处赏清音，难道是不可能的吗？
（17）何况，新生南路的前身原是两条美丽的夹堤，柳枝曾在这里垂烟，杜鹃花曾把它开成一条“丝路”，五彩的丝，而我们房子的地基便掘在当年的稻香里。
（18）我固执地相信，那古老的水声仍在，而我，是泊船水湄的舟子。
（19）新生南路，车或南，车或北，轮辙不管是回家，或是出发，深夜行车不论是为名是为利，那也算得是一种足音了。其中某个车子里的某一把青蔬，明天会在某家的餐桌上出现，某个车子里的鸡蛋又会在某个孩子的便当里躺着，某个车中的夜归人明天会写一首诗，让我们流泪，人间的扯牵是如此庸俗而又如此深情，我要好好地听听这种水声。
（20）如果照古文学学者的意思，“湄”字就是“水草交”的意思，是水跟岸之间的亦水亦岸亦草的地方，是那一注横如眼波的水上浅浅青青温温柔柔如一带眉毛的地方。这个字太秀丽，我有时简直不敢轻易出口。
（21）今夜，新生南路仍是圳水，今夜，我是泊舟水湄的舟子。
（22）忽然，我安下心平下气来，春仍在，虽然已是阴历三月的最后一夜了。正如题诗在壁，壁坏诗消，但其实诗仍在，壁仍在，因为泥仍在，曾经存在过的便不会消失。春天不曾匿迹，它只是更强烈地投身入夏，原来夏竟是更朴实更浑茂的春。正如雨是更细心更舍己的液态的云。
（23）今夜，系舟水湄，我发现，只要有一点情意，我可以把车声宠成水声，把公寓爱成山色的。
（24）就如此，今夜，我将系舟在也是水湄的地方。
【注释】①吴刚：相传吴刚是樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他留在月宫，要他砍倒桂树，方可获仙术。但吴刚每砍完一半，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚的工作始终无法达成，必须不断地砍下去。②薛西佛斯：希腊罗马神话故事中的大巨人。因为犯了大错而被宙斯处罚将山脚下的大石头推上山。但石头被施以魔法，到了山顶就会自动地滚到山脚下。所以薛西佛斯日复一日地重复着推石上山的行为。
1．作者在第（8）段中描述女子扫地煮饭的用意是______。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】表现女子无休无止又无可奈何的劳乏生活，凸显繁琐日常下每个女子内心依然葆有的精神渴望和美好期许。抒发作者内心的感情，更好地表现作品的主旨。
【解析】本题考查揣摩文本的写作用意，考生要注意结合对文本的理解作答本类试题，本题可以作答为，表现女子无休无止又无可奈何的劳乏生活，凸显繁琐日常下每个女子内心依然葆有的精神渴望和美好期许。抒发作者内心的感情，更好地表现作品的主旨。
2．赏析第（15）段画线句的表达效果。
                                                                                         
                                                                                            
【答案】虚实相生（视听结合、比喻），把榕树比作绿色的柔波，风吹叶响似绿波拍舷，生动形象地写出了树茂叶翠、夜静风柔，为泊船水湄的遐思造境。
【解析】本题考查对手法的赏析，考生注意结合对文段的理解作答本题，虚实相生（视听结合、比喻），把榕树比作绿色的柔波，风吹叶响似绿波拍舷，生动形象地写出了树茂叶翠、夜静风柔，为泊船水湄的遐思造境。 
3．联系全文，从内容和结构两方面分析第（22）段的作用。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】内容上，作者悟到春不曾匿迹，夏是春的延续，任何东西只要存在过就不会真正消失。表达了不必为了美好难驻而懊丧，应诗意地体味生活、发现生活。结构上，承上启下，且呼应前文伤春早逝的内容，使文章结构完整。
  4．结合全文，分析标题“也是水湄”的含义。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】“也是水湄”一指“也在水边”。因新生南路的前身原是两条美丽的夹堤，因而作者心生亲近，想象自己也在水边。其次作者借此表达自己对生活的理解：身处闹市，要有一种扯牵庸常又超拔琐碎的精神栖所；只要心中抱有对美好的热爱，平庸的生活也可以充满诗情画意。
  5．以第（16）－（18）段为例，任选一个角度评析本文语言运用上的特点。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】角度：语言典雅，排比反问，对偶，整散结合，长短夹杂等。
【解析】本题考查赏析文本的语言特色，考生要注意认真研读和赏析所给文段的内容，从以下角度：语言典雅，排比反问，对偶，整散结合，长短夹杂等，作答本题。
二、（2017届浙江省杭州学军中学高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
文学是灯
铁  凝
①我出生在一个知识分子家庭，我的少年时代，正值中国的“文化大革命”。那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。又因为出身灰色，内心总有某种紧张和自卑。我自幼喜欢写日记，在那个年代，日记都是成了“忏悔体”了。我每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人。实在没有错误，还会虚构一点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。偶尔的快乐也是有的，比如看了朝鲜电影，没完没了地模仿其中特务间的接头暗号：“你拿的是什么书？……”这几句平淡的对白之所以被我长久地记住，是因为那个时代我们的文化娱乐生活太过贫乏了吧。但我仍然觉得还有另外的原因，那就是：这对白里毕竟还有几分属于文学的美感，比如歌曲集和阿里郎。
②就是在这样的日子里，我读到一部被家中大人偷着藏起来的书,法国作家罗曼•罗兰的《约翰•克利斯朵夫》。记得扉页上的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我受到深深的感动，一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。更重要的还有后面一句：“永不被卑下的情操所屈服罢了”。正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。所以我说，《约翰•克利斯朵夫》在那个特殊年代，对我的精神产生了重要影响，我初次领略到了文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。
③另一本中国文学，我觉得是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。作者蒲松龄生活在同样也很压抑的清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。在中国古代小说里，如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙婴宁。她打破了中国封建时代少女不能笑、不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，她是天生爱笑，笑起来便无法无天，率性自由，哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情，她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。我的文学之梦也就此开始。
④我在文学和文化最荒凉的年代爱上了文学，今天，当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸，再次把文学挤压到一个稍显尴尬的角落的时刻，我仍然不想放弃对文学的爱。读乔尔•科特金的《全球城市史》，他谈到要成为世界名城必须具备精神、政治、经济三个方面的特质，那就是：神圣，安全，繁忙。毫无疑问，我们正在目睹世界很多大都市的繁忙，这里所说的繁忙特指对财富孜孜不倦的追求，如亚当•斯密所倡导的那样。但实现经济大国的目标，并不意味着现代公民就一定出现。而一座城市的神圣，从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉，道德操守的约束，市民属性的认同，以及广博的人性关怀。我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里，一定有一盏应该属于文学。文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。自上世纪70年代初期开始，在阅读中国和外国文学名著并不能公开的背景下，我以各种可能的方式陆续读到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普宁、契诃夫、福楼拜、雨果、歌德、莎士比亚、狄更斯、奥斯汀、梅里美、司汤达、卡夫卡、萨特、伯尔、海明威、厄普代克、川端康成等人品貌各异的著作。虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。而中国唐代诗人李白、李贺的那些诗篇，他们的意境、情怀更是长久地浸润着我的情感。从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。
⑤如上所述，我青少年时期的文学营养，由于中国特殊的政治、文化背景，若用吃东西来作比喻，不是你想吃什么就有什么，而是这儿有什么你就吃什么。用前苏联作曲家肖斯塔科维奇的话：“端给你的是啤酒，你就不要在杯子里找咖啡。”他以此言来形容他所处的时代。但那时的我，毕竟还是鬼鬼祟祟、偷偷摸摸地在“杯子”之外找到了一些“咖啡”——一些可以被称作经典的文学。它们外表破旧地来到我的眼前，我怀着对“偷来的东西”的兴奋之情持续着混乱的阅读。但时至今日，阅读早就自由，当代东西方名著源源不断地扑面而来，在这样的大背景之下，我仍然怀念过去的岁月里对那些经典的接触。那样的阅读带给我最大的益处，是我不必预先接受评论家或媒体的论断，我以不带偏见的眼光看待世界上所有能被称之为经典的文学。其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人，或者从一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。因此，我对文学基本持一种乐观的认识。文学和写作也使我知道，不论东方与东方之间还是东方与西方之间，不论我们的文化传统有多少不同，我们的外表有多大差异，我们仍然有可能互相理解，并互相欣赏彼此间文化的差异。毕加索曾经坦言中国的木版年画带给他的灵感。20世纪法国的具象绘画大师巴尔蒂斯是那样地钟情于中国宋代的画家范宽。
⑥文学是灯，这说法真的有些冒险吧？但想到任何同创造有关的活动都有冒险的因素，我也就不打算改口了。我要认真对待的是，坚持写作的难度，保持对人生和世界的惊异之情，和对人类命脉永不疲倦的摸索，以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。   
（节选自《文汇报•笔会•美文聆听》）
6．简要分析第一段在文中的作用。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】（1）交代了“我”最早接触到文学的时代背景——文化生活极其荒凉贫乏。（2）写“我”对单调的文化生活的回忆和反复模仿特务平淡对白，为下文写对文学书籍如获至宝的陶醉作铺垫。（3）为后文写“我”走上文学之路，引出文学是灯的主题作铺垫。
【解析】本题考查分析段落在文中的作用。（1）交代了“我”最早接触到文学的时代背景——文化生活极其荒凉贫乏。（2）写“我”对单调的文化生活的回忆和反复模仿特务平淡对白，为下文写对文学书籍如获至宝的陶醉作铺垫。（3）为后文写“我”走上文学之路，引出文学是灯的主题作铺垫。
7．根据文意概括《约翰•克里斯多夫》对作者产生了哪些深刻的影响？
                                                                                        
                                                                                            
【答案】（1）使“我”认识到任何人都可以有卑下的情操，但人不能被卑下的情操屈服。（2）照亮了“我”精神深处的幽暗之地，使“我”获得了心理上有些鬼祟的自我宽恕。（3）给了“我”费心的沉稳和力气，让“我”产生“要去为这个世界做点什么”的豪情和冲动。
【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。考生要注意结合文本内容筛选和整合，（1）使“我”认识到任何人都可以有卑下的情操，但人不能被卑下的情操屈服。（2）照亮了“我”精神深处的幽暗之地，使“我”获得了心理上有些鬼祟的自我宽恕。（3）给了“我”费心的沉稳和力气，让“我”产生“要去为这个世界做点什么” 的豪情和冲动。
8．赏析文中画横线的句子。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】（1）运用了比喻的手法。以“啤酒”比喻时代提供的并非适合自己的氛围或生活，“咖啡”比喻符合自己性情的愿望和追求。（2）“啤酒”和“咖啡”形成对比，形象生动地表达了大环境与个人诉求的强烈差，表达了对现实的一种无奈之情。（3）作者借此引出自己找到文学书籍的欣喜。
  9．联系全文，结合实际，谈谈“文学是灯”揭示了文学的哪些特质？
                                                                                        
                                                                                            
【答案】（1）文学能引领和丰富人的精神生活和人生之路；（2）文学能照亮人心的幽暗处和思想的表情，温暖人心；（3）文学能捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。
【解析】本题考查理解和评价文章的内容，考生要高度关注文本的内容，本题可以作答为：（1）文学能引领和丰富人的精神生活和人生之路；（2）文学能照亮人心的幽暗处和思想的表情，温暖人心；（3）文学能捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。
 
一、阅读下面的文字，完成问题。
红滩奇观
蒋子龙
我们无须钻深山、进老林，从北京出发，只需几个小时的路程，就可进入一片望不穿的“五彩净土”！
第一道彩、也是最抢眼的，是一望无际的亮红。这便是目前地球上最大、最壮观的一片红海滩。红得耀眼，红得纯粹，其间竟无半点杂质，在秋阳下红晕弥漫，映得天地间光芒闪烁，浑然一体般的透红。
这其实是一种植物，名为“碱蓬”，又称“海英菜”、“狼尾巴条”……其茎直立、呈圆柱形，一枝多茎，状如狼尾。每根茎端顶两三朵小花，形似团伞，组成五角星状，其美无比。整株高达一米，矮者也能没膝，株型极美，有“翡翠珊瑚”的雅称。然而，它却是贫苦百姓的朋友，生命力极其旺盛，无须播种、耕耘，全部野生，自强自立，而且专门在寸草不生的盐碱地生长。
我自小便熟悉它，吃过它，赶上饥荒，它就是农人的“救命草”，全身都可以吃。其籽黑亮，如小米大小，或蒸或煮都有一种野香，入口极有劲道。现在人们的日子好过了，它又成了珍稀菜肴。春天，其茎叶翠绿鲜嫩，脆而多汁，营养丰富，有海鲜味，口感甚佳。它还可入药，能调治气积停滞、发热等病症。
入秋后碱蓬则渐次变红，先是嫩红，然后艳红、深红，到完全成熟后便红得饱满，红得透亮，红出一种铺天盖地的气象。我家乡的碱蓬与野草杂生，一疙瘩一块，稀疏零落，不成气候。这里的海滩却因咸淡相宜，碱度适中，成了碱蓬的天堂，密密匝匝，蓬蓬勃勃，其间一根杂草没有。待到第一场秋露下来，便一天红似一天，浩浩荡荡，如火如荼，仿佛给辽河平原铺上了厚厚的红毯。在红毯中间又蔓延着无数银白色的丝线，曲折而跳动，那是一道道明澈的河流，俗称“潮沟”。潮涨潮落，滩声十里，红滩恋潮，潮养红滩。
在红滩的背后，是无边无际的苇荡。刚吐穗的还一片浓绿，已经扬花的则开始在老绿上镀金，摇摇摆摆，飒飒生风，如戟如枪般地护卫着红海滩。只有大自然的鬼斧神工，才能将“大红大绿”搭配得如此协调，如此曼妙！每根苇秆的顶端，色彩又不相同，有的是一团紫色，妩媚动人；有的却白如堆雪，高洁而仪态万方。但，要紫的一大片全紫，要白的一大片全白，在清风的指挥下仿佛在低声吟唱：“蒹葭苍苍，白露为霜……”
——这便是红滩的第二道彩。
在红滩的前面，却是色彩斑斓的沼泽。沼泽何以有色彩？是它的主人们色彩缤纷，让沼泽也有了灿烂的容颜。丹顶鹤头上的那一点红，可算是世界上最珍稀、最生动、最耀眼的鲜红了！东方白鹤、白鹭等大鸟则通体如雪；大天鹅以白为主；野鸭、大雁或深灰，或浅褐，却还有一种绿头野鸭……这里被喻为“鸟类的国际机场”，这一批走了，那一批来，有常客，有新客……因此色彩丰富，变化多端。
这里最珍贵的禽类要数“黑嘴鸥”，白身黑翅、黑尾，头和喙也为黑色，唯双眼后面各有一白色半环，极其醒目，显得机灵无比。
晚唐大诗人李商隐曾在自己花园中养过此鸟至今还有诗、有文、有图为证。以后它似乎就从地球上消失了。上世纪七十年代，世界自然基金会执行总裁、鸟类学家大卫•梅尔维里正式宣布：“黑嘴鸥是世界上最稀有的鸥禽，其聚居地点至今仍不为人所知。”
1989年5月，中国的爱鸟者梁禹，在辽河口自然保护区找到了两个黑嘴鸥的巢和四枚它的卵，轰动了鸟类学界，中外专家随即蜂拥而至。经调查，这里竟有约1200只成年黑嘴鸥和310多个黑嘴鸥巢。至此黑嘴鸥方露真容。
倘若我们有鸟的视野，站在沼泽里再向外望，便是辽东湾，碧海蓝天，空阔高远。回头看，却是红绿蓝白黑，大地织锦，若彩虹落滩。
——这就是盘锦湿地，红滩奇观！
（有删改）
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）
A．文章第三自然段，写碱蓬，先写它的形状、色彩等外部特点，再写它的品质，由外而内，由实而虚，流露出了作者对碱蓬的喜爱与赞美。
B．第五自然段描写红滩碱蓬时，作者写到自己家乡的碱蓬，一褒一贬，对比鲜明，突出了红滩碱蓬饱满、透亮及铺天盖地的气势。
C．文中援引李商隐养黑嘴鸥的故事，最主要的作用是承上启下，承接上文写沼泽地里最珍贵的鸟，又开启下文写此鸟逝而复现的内容。
D．文章先总后分再总，结构严谨。“五彩净土”是总，继而分写碱蓬、苇荡、色彩斑斓的沼泽，层层递进，突显了红滩景观之奇，末句绾结全篇。
【答案】A
  2．从语言角度，鉴赏文中画线的句子。
（1）待到第一场秋露下来，便一天红似一天，浩浩荡荡，如火如荼，仿佛给辽河平原铺上了厚厚的红毯。
                                                                                        
                                                                                            
（2）但，要紫的一大片全紫，要白的一大片全白，在清风的指挥下仿佛在低声吟唱：“蒹葭苍苍，白露为霜……”
                                                                                        
                                                                                            
【答案】（1）采用比拟、比喻的手法，将入秋后的碱蓬比拟成浩浩荡荡的队伍，比喻成火与荼、红地毯，写出了它的色彩与气势，流露出了作者的赞美之情。
（2）采用拟人的手法，写成片的芦苇在清风的指挥下低声吟唱古诗，生动形象，流露出作者的喜悦赞美之情；同时引用《诗经》里的诗，增添了文章的文化底蕴和画面美感。
  3．“红滩奇观”重在一个“奇”字，结合文本，探究红滩奇观给了我们哪些思悟。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】（1）文中三幅色彩绚烂的图景，显得和谐自然，传递出尊重自然，保护自然，与自然和谐相处（做到天人合一）的深意；（2）深秋，红滩上成片的碱蓬红出一种铺天盖地的气象、苇荡无边无际，让人思悟，孤木难为春，事业的发展，国家的兴盛，要靠集体同心的力量；（3）红滩咸淡相宜、碱度适中的环境，使得这里的碱蓬繁荣茂盛，这里还是芦苇与各类鸟儿生存的最佳环境，推及文艺，文艺的繁荣，百花齐放，要有肥沃的土壤与温润的气候。
【解析】本题属于探究性题目，解答时要立足文本，从主题思想等角度进行思考。文中描绘了三幅色彩绚烂的图景，表现大自然的美丽和谐，传递出尊重自然、保护自然、与自然和谐相处的深意；红滩上成片的碱蓬红出一种铺天盖地的气象、苇荡无边无际，让人思悟，赞赏集体的力量等，解答要能自圆其说。
二、阅读下面的文字，完成下列各题。
和草木在一起
周华诚
和草木在一起待久了，语言会变得多余。面对草木的时候，你不需要演讲和夸夸其谈。春天到来，牛牵引着犁铧走向喧闹的春天。在犁尖插进微热的土地，把新鲜的泥巴翻转过来之前，二者不需要什么山盟海誓，或蜜语甜言。穿蓑衣戴斗笠的农人来到田间，微雨细风之中，他扶锄而立，他将要开始播种。此时此刻，他内心涌动着一些激情，但很明显，他无须发表一场施政演说。微细的雨滴继而铺陈下来，润湿大地。很快，嫩黄色的细芽将穿透种壳，在土地上彰显力量。如果你蹲下身来，与嫩芽们对视，你用目光抚摸它的茎叶，看清它茎秆上细细的白色的绒毛，这就够了，这样的目光的抚摸，将会让它们更加茁壮地成长。
和草木在一起待久了，一个人的语速将会变得缓慢。一生操持农事之人，语言能力退化，渐渐拙于人事。你怎么对待庄稼，庄稼一定会怎么回报给你。你投之以汗水，它报之以硕果。①农人与庄稼之间不会发生争执，他们只肯握手言欢，不会面红耳赤。我的外公一辈子在山里劳作，在山上田间与飞禽走兽、木石流泉为伍，夏天种得几畦辣椒，拣出最大最红的辣椒装了一担，走十几里路挑到城里去卖。城里人在辣椒面前挑拣，说这个不好，那个不好，外公嚅嗫半天，说不出话，最后一拎扁担不卖了，又挑了那样一担辣椒走十几里路回家。
和草木在一起待久了，会慢慢变成一个行动缓慢之人。在大地上，草木都依照四时节气过日子。春日里开花，夏天舒枝长叶，到了秋天结出累累果实，冬天开始落叶，脱去一身繁华。父亲在田间种水稻，他告诉我，水稻的生长过程也是严格遵循四时节气。谷雨之后，立夏之前，父亲将要浸种，三日后谷子爆芽，五日后谷种播到秧田，三十日后秧苗青青，可以移栽，至多不超过四十日；插秧之后，五至七日，秧苗可以返青，之后将欣盛生长。之后，水稻们拔节，开花，灌浆，结实，直至立秋，谷子成熟，向着大地弯下腰身，等待一场盛大的收割。
中国人的智慧里，有光阴与节气。②节气就是规矩，草木与人，都要遵循这些规矩。节气这件事存在的意义，正是让人不要走得太快，走得太急。很多事你急也急不来。立春的时候赶牛下地，打它两鞭子，吃两个春团；到了惊蛰，听到几声响雷，去林竹园掘几株笋，用咸肉煮起来吃；清明的时候，思念一下远去的亲人，看梨花在屋角绽放；小满的时候谷物在田地里抽穗拔节，到了芒种，那就挥汗如雨，把大半年的辛劳都扛在肩上。
和草木在一起待久了，你的脸上也就慢慢有了植物的神情。什么是植物的神情？我可以举一个例子。我认识一位水稻科学家，他是一个博士，一年之中，他的大多数时间都在浙江、海南、印度尼西亚的稻田里。我观察他，发现他的脸上有着几个特点，第一个特点是黑，被太阳晒黑的。第二是粗糙，他从来不抹七七八八的化妆品。第三个特点，是似乎渐渐地与这个社会的流行脱节。整个社会都在速成、融资、上市，他还是站在稻田里，手掌抚过一株一株水稻。
人也是大地上的草木。人有脚，可以至四方。草木无脚，我们以为它无法远距离行走，但只要时机成熟，它其实会比有脚的野兽走得更远。借助风、鸟，以及其他交通工具，它们将可以到达更辽阔的疆域，深远超过人的想象。一粒种子，可以走到三千年以后，给它雨水，空气，阳光，它就可以穿破种壳，长出一片嫩芽。好了，是的，现在你已经知道，草木其实比人有更多的自信。这样说吧，人和草木在一起待久了，他走到阳光下，他就拥有了一脸的自信与淡然。
（2017年4月3日《人民日报》，有删改）
4．作者认为人和草木在一起会有怎样的变化，请简要概括。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】①语言变得多余，不再夸夸其谈；②语速变得缓慢，拙于人事；③行动缓慢，不再着急；④拥有自信与淡然。
  5．阅读文中画线部分，完成下面题目。
（1）分析画线①处的表现手法与表达效果。
                                                                                        
                                                                                            
（2）解释画线②处的含意。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】（1）运用拟人手法，写出人与庄稼之间的和谐相处。
（2）规矩即规律，自然事物和人都要遵守其自身发展的客观规律。
【解析】本题主要考查赏析语句的含义。（1）“发生争执”“握手言欢”“面红耳赤”，运用拟人手法，写出人与庄稼之间的和谐相处。（2）“节气就是规矩”“遵循这些规矩”，自然事物和人都要遵守其自身发展的客观规律。
6．第五段中写“我”认识的一位水稻科学家有什么作用？
                                                                                        
                                                                                            
【答案】写水稻专家，写出了人与草木待久了脸上就有了植物的神情；丰富了文章内容，为下文写人会变得自信、淡然做铺垫。
【解析】本题主要考查作用。文中第五段写“我”认识的一位水稻科学家的作用：写出了人与草木待久了脸上就有了植物的神情；丰富了文章内容，为下文写人会变得自信、淡然作铺垫。
7．《人民日报》：“你若笃定，社会便不浮躁。”结合文本和社会生活，谈谈这句话对你的启发。
                                                                                        
                                                                                            
【答案】示例：①为人处世不要夸夸其谈，要多做少说。②不要你争我抢，要学会和谐相处。③不要急功近利，要遵循事物发展的规律。